?

Log in

Dec. 25th, 2010

корова

(no subject)



Новогодний тост от Live1000

Ekanath: В будущем году хочу я знать,
что чувствует она ко мне.
Так давайте поднимем бокал Абрау-Дюрсо
за то, чтобы эта работа не была каторжным трудом,
а доставляла радость.


Dec. 12th, 2010

корова

Последний экзамен.

В пятницу утром мне сообщили о том, что умер один моих самых близких друзей. В последнее время я уже начал привыкать к такого рода известиям, но на этот раз я был в шоке. Недавно я видел его совершенно здоровыми, и трудно было осознать, что никогда его не увижу. Последние три года он жил в Москве, и я ждал его возвращения. Месяц назад он наконец-то вернулся, и я рассчитывал на близкое общение с ним, каким оно было в течение пяти лет, до его отъезда. Он был старше меня и физически и духовно и всегда поддерживал меня в трудные времена.
Но реальность этого мира не позволяет слишком погружаться в скорбь. Меня попросили сопровождать его тело в харьковский крематорий. Считается, что тело лучше не хоронить, а кремировать – в этом случае у души будет больше возможности разорвать свою привязанность с мёртвым телом. Мы привыкаем считать себя телом, в котором находимся и умирая, пытаемся вернуться в него. Я подумал: «Зачем я там нужен? У него так много родных и близких, которые захотят его проводить…» Но оказалось, ехать действительно некому. Для родителей это очень тяжело, а другие друзья по разным причинам не смогли. Наверное, так было устроено для меня.
В тот день у нас не получилось выехать в крематорий – не успели собрать необходимые документы. Но это также оказалось к лучшему. Из морга мы отвезли тело в храм и устроили «вечер скорби». Пели киртан, вспоминали ушедшего словами благодарности за то, что он сделал для нас. В конце встречи все присутствующие заметили, что никакой скорби нет. Есть радость! С материальной точки зрения это трудно понять. Но философски это очень легко объяснить. Тошана Кришна (это его имя в ведической духовной традиции) был очень чистой, глубоко духовной личностью. Безусловно, такие личности после смерти получают как минимум, рождение в лучших условиях. Атеисты и «прагматики» могли бы поспорить о существования закона кармы, но в этот день нужно было видеть лицо этого человека. Обычно на мертвецов смотреть неприятно. Но лицо Тошана Кришны излучало блаженную, сияющую улыбку. Он умирал с болью, но был уверен, что перемены с ним происходят в лучшую сторону. Люди, которые видели его последними, рассказывали, что перед смертью он успокаивал врачей и говорил, что совсем не боится смерти. Для него смерть будет лишь приятным путешествием.
Для нас это хороший урок. По милости духовного учителя и благодаря привязанности к процессу преданного служения Богу достичь совершенства жизни очень просто. Внешне Тошана Кришна не казался святым. Некоторые обвиняли его в недостойном поведении. Он мог свободно общаться с женщинами, поддерживать светские беседы с совершенно разными людьми. Но это он делал исключительно из заботы о людях. Он мог найти общий язык абсолютно с любым человеком и для того, чтобы помочь человеку мог пренебречь правилами этикета. Смерть – это наш последний экзамен. Она показывает состояние нашего сознания в течение жизни. И Тошана сдал его успешно.
Считается, что посещение крематория оскверняет сознание, поскольку погружает человека в скорбь. Но вчера я вернулся оттуда с ощущением чистоты и радости. Чистоты от материального осквернения, поскольку в такие моменты легко понимать то, что я не тело, а вечная душа. А радость по двум причинам: первая – за друга, поскольку он достиг совершенства, а вторая – оттого, что в моей жизни есть светлое будущее. Просто идя по стопам таких личностей, я не буду бояться смерти. Ведь после неё начнётся настоящая жизнь!

Nov. 29th, 2010

корова

Прощай, мамка!

Мой первый опыт содержания коровы оказался неудачным. Мы купили  тёлку, возрастом полтора года. Её хотели сдать на мясо, но мы захотели спасти её от смерти. В этом возрасте коров осеменяют, чтобы получить телят и молоко. В нашей деревне нет ни одного быка. Три месяца подряд наш местный зоотехник пытался осеменить её искусственно. После третьего раза сказал, что "якщо не завагітніла, треба вести до бика". С нетерпением ждали времени следующей "охоты" - времени, в которое возможно зачатие. (Если корова забеременела, охота не наступает.)
Охота не наступила. Появилась надежда. Ждём ещё месяц - охоты опять нет. А через какое-то время она стала кидаться на других коров, да так, что чуть меня не убила - гналась за соседской коровой, и прыгала на неё пока не забежала в их коровник. Мы с соседкой с большим трудом вытащили её оттуда. Специалисты говорят - "половое возбуждение". Это период, который включает в себя охоту, овуляцию и менструацию. Я поехал в ближайший посёлок за 10 км, нашёл людей, у которых есть бык и договорился в следущую "охоту " привести к ним корову.
Отсчитав нужное количество дней мы собрались в дорогу. Десять км - не длинный путь, но гнать корову на такое расстояние, ещё и по жаре, не так то просто. Мы вышли в пять утра. С трудом смогли её вывести из коровника, так как она не привыкла вставать в такое время. Посопротивлявшись немного, она разогналась, и мы побежали с ней через деревню, потом на грунтовую дорогу через поля. Первые пару километров было здорово и весело. Приятно светило утреннее солнышко и обвевал лёгкий ветерок. Потом мы стали останавливаться, чтобы дать коровке пощипать травы. На половине пути она совсем упёрлась и не хотела идти. С большим трудом мы добрались до посёлка после одинадцати.
Завели во двор, хозяева быка поставили её в станок. Вышел бык. Подошёл к корове, посмотрел, понюхал. А потом... посмотрел на нас, выпучил глаза и стал улыбаться до ушей! Типа "Ребята, чего вы сюда пришли?" Хозяева поняли - корова не готова. Но решили попытаться. Мужик взял вилы и заорал на быка "А ну давай! Делай своё дело!" Бык несколько раз попытался запрыгнуть на корову, но она стала дрыгать задними ногами так, что казалось отшибёт быку все его достоинства.
Эти люди оказались хоть и грубыми, но сердечными. Они предложили оставить корову у них на несколько дней, пока корова не придёт в "охоту". Но дней через пять сказали: "Забирайте её, бесполезно! Или она беременная, или больная. Ничего не получается!" Снова появилась надежда. Я не хотел доверять нашему местному зоотехнику ректальный осмотр коровы. Нашёл хорошего ветеринара за 15 км от деревни. Он осмотрел её и сказал, что она больная. Недоразвитые яичники. Нужно проколоть ей витамины, и тогда, возможно она сможет забеременеть.
Стало очевидно: зимой молока не будет. Содержание коровы становится стопроцентным убытком. Для нашего молодого хозяйства это сильный удар. Год был неурожайным, запаса на зиму почти нет. Многие не выдержали испытаний деревенской жизни и вернулись в город. Было решено отвезти её на ферму нашего единомышленника из Николаевской области. У него много коров и людей, и содержание ещё одной кровы для него не станет проблемой. Проделав долгий путь, наша Картика оказалась в обществе других коров. Пободавшись и обнюхавшись с местными, она стала выглядеть довольно счастливо. Но когда я собрался уезжать, она грустно смотрела на меня через забор и жалобно мычала. Если бы прощание затянулось немного дольше, я бы не выдержал и захлёбываясь слезами стал бы кататься по земле возле этого забора. Всё-таки я сильно к ней привязался. Хотел бы я знать, что чувствует она ко мне...

Nov. 23rd, 2010

корова

Почему мы выбрали жизнь в общине


 В настоящий момент я с семьёй живу в общине Гитоград, в Харьковской области (с октября 2009г.). Многие задают нам вопросы: «Почему вы выбрали жизнь в общине?, Зачем вы переехали из города в деревню?, Почему вы выбрали именно эту общину?» Одни спрашивают с недоумением, другие – с пальцем у виска. Наверное, читателям этой рассылки также было бы интересно узнать об этом.
Для начала скажу несколько слов о своём прошлом. Так сказать, как я докатился до такой жизни. Мы с женой практикуем Сознание Кришны с 2000 г., хотя я приходил в храм и читал книги Шрилы Прабхупады ещё с 1994 г. В течение нескольких лет мы пытались найти баланс между духовной практикой и материальной деятельностью. Приоритетом для меня всегда было служение Кришне и общение с преданными. Изо всех сил старался избегать кармической работы. Работал в вайшнавском кафе, вайшнавских строительных бригадах или выполнял строительные работы самостоятельно. С помощью этого мне удавалось зарабатывать деньги только на питание. Иногда приходилось устраиваться на кармическую работу, но больше чем 3-4 месяца не мог выдержать. У моей жены с работой тоже не ладилось. Естественно, из-за нестабильного финансового положения в семье и духовная жизнь развивалась с переменным успехом.
С Дханешварой Прабху я близко познакомился в 2006 г. Руководитель нашего кафе предоставил нашей семье отдых в Крыму, в вайшнавском пансионате. Там мы смогли встретиться с Дханешварой Прабху и получили от него наставления, которые сильно повлияли на наше представление о Сознании Кришны. Во мне стало расти желание участвовать в миссии духовного учителя и Шрилы Прабхупады. Но я не знал, как я могу реализовать это желание. В 2007 г. я получил духовное посвящение на Вьяса-пудже Гурудева в Днепропетровске. На этой Вьяса-пудже Шрила Гурудев сказал в лекции, что мы, его ученики, должны помогать Дханешваре Прабху и оказывать ему такое же служение как своему духовному учителю. Это меня очень сильно вдохновило – ведь Дханешвара Прабху находится не так далеко от нас и более доступен.
Под влиянием идей Дханешвары Прабху, но считая, что он недостаточно хорошо понимает ситуацию на Украине, мы с группой преданных захотели построить вайшнавскую общину в крымской деревне. Естественно, о варнашраме мы и не думали. У нас даже не было идеи о том, чтобы поддерживать себя тем, что мы вырастили. Мы планировали поддерживать общину так называемым «зелёным туризмом», распространением прасада и другим видом бизнеса, доступным в Крыму. К нашему счастью, автор этого проекта скоро перегорел. Иначе, у нас были бы серьёзные проблемы. Ведь мы планировали продать свою квартиру для вложения денег в эту «общину».
Следующая попытка вписаться в общину произошла в конце лета 2009 г. Это был авторский проект наших духовных братьев из России. Они полностью смогли убедить нас в необходимости сельскохозяйственных общин, познакомили нас с письмами Шрилы Прабхупады на эту тему. Мы очень благодарны им за это. Однако, некоторые принципы построения общины, которых придерживаются эти преданные, оказались нам не по душе. Возник вопрос: «Мы хотим жить в общине, но не можем жить здесь. Что делать?» Возвращаться к старому образу жизни уже не хотелось. Общаться с материалистами и страдать от нехватки денег и времени на духовную практику? Нет!
Пробую связаться с представителями общины Дханешвары Прабху. Без всяких представлений, где их найти, перерыл несколько сайтов в интернете, и каким-то чудом вышел на преданного, который участвует в этом проекте. Учитывая прошлый опыт, осторожно пытаюсь у него узнать о принципах построения общины и руководства. Но через несколько дней мне позвонил Джая Мангал прабху и попросил приехать, чтобы познакомиться поближе и посмотреть своими глазами. В это время я нашёл временную работу и естественно не спешил срываться. Но работа не заладилась. Появилось ещё большее отвращение к кармической работе. Принимаю решение ехать на пять дней. Однако пробыв несколько дней, остаюсь на месяц. За это время я убеждаюсь в том, что это не очередной «авторский проект», а попытка претворить в жизнь идеи Шрилы Прабхупады под руководством его прямого ученика.
Проведав семью, приезжаю ещё на месяц, а в начале декабря приезжаем в деревню с женой и четырёхлетней дочкой. Многие пытаются нас отговорить. Ведь переезжать зимой всегда тяжело, а тем более с маленьким ребёнком, да ещё и в нежилой дом без всяких удобств! Дом, в котором мы должны были поселиться, был заброшенным несколько лет и подвергся разрушению. С октября по декабрь я делал в нём ремонт. Но, несмотря на состояние дома и отсутствие удобств, жене и дочке деревенская жизнь очень понравилась.
Во время моего пребывания в деревне у меня возникает желание ухаживать за коровой. Я понимаю необходимость содержания коров в общине, но не было преданных, которые могли бы взять на себя ответственность заботы о корове. Учитывая моё желание, в планы общины было включено приобретение коровы, которое произошло очень необычным образом, и быстрее, чем мы ожидали. Одно из достоинств этого проекта – это то, что его руководство заботится о том, чтобы каждый его участник мог реализовать свои желания относительно деятельности, посвятить себя любимому делу. Моя жена в течение нескольких лет помогала родителям содержать теплицу. Само по себе это довольно приятное занятие. Поэтому у неё была мечта заниматься теплицей, так, чтобы эта работа не была каторжным трудом, а доставляла радость. А ещё лучше, если бы эта деятельность была связана со служением Кришне и преданным. И вот теперь это желание начало осуществляться. Мы выращиваем рассаду на веранде дома, в котором живём, а к следующей весне планируем содержать как минимум две теплицы.
О преимуществах деревенской жизни и жизни в вайшнавской общине можно было бы говорить очень долго. Здесь это становится очевидным и не требующим сильных аргументов. Для нас выезжать в город на пару дней по делам стало большой аскезой. Непонятно, как можно пытаться наслаждаться жизнью в подобном месте. Мы с женой возлагаем большие надежды на эту общину. Мы чувствуем в этом исполнение желаний Шрилы Прабхупады и уверены в абсолютной необходимости этого дела для всего общества преданных. Поэтому мы готовы приложить все возможные усилия для того, чтобы эта община развивалась, и преданным, которые присоединятся к нам, было бы здесь уютно.
Желаем Вам успехов в Вашем служении Кришне.
корова

Начало.

Давно собирался завести дневник, да жалко было времени. Посмотрим, что из этого получится.